東北縄文文化研究会

前のブログ「石井巡堂のブログ」から「 縄文クロマンタ 」分です。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

日本の古史古伝を読むために 神々の系図が必要となり、主要な神々の系図をつくりました。（平田篤胤の「古道大意」など読むときに役立ちます） 神々の系図（概略） ・・・・（古事記を中心にまとめたものです） アメノミナカヌシノカミ（天之御中主神）・・・この宇宙を造った神 タカミムスビ...

ストーンサークルは明らかに「壺」の形をとっています。 １、大湯ストーサークル 万座環状列石 こちらがよくわかります。 壺の口がよくみられます。 ２、北秋田市　伊勢堂岱遺跡 こちらも壺の形がよくわかります。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ （まとめ） ・...

宇宙は壺、宇宙は子宮（「知られざる古代日本」鳥居礼）より １、ウツボは大壺 　「ウツホ」「ウツボ」は、大壺（うつぼ）、動壺（うつぼ）のいみであることが、「ホツマツタエ」より推測できる。 そして、古代世界の人々、特にギリシャや日本で壺を大切にし、その周辺にうず巻きの文様をたくさんつ...

「 俳聖　松尾芭蕉　みちのくの足跡」 東北の太平洋側では、南は福島県南部の白河から北は宮城県南部の日理(亘理)、伊具にかけて評が置かれ、多賀城成立の礎となる「道奥国」(のち陸奥国)が設けられた。それ以北は政府の支配下から外れた蝦夷の地だったが、７世紀半ばになると支配領域の拡大が図...

「俳聖　松尾芭蕉　みちのくの足跡 」より 　碑は、自身と同質である砂岩の基部全体を土中に埋め、正面をほぼ真西に向けて建っている。一般に砂岩はもろいとされるが、碑石に使われたものはアルコース砂岩と呼ばれる硬質のもので、今も碑面の風化はほとんど見られない。昭和40年代の前半に碑近くの...

(2) 『万葉集』の歌ことばと枕詞 （ ＧＮＬさんからです ） 　 ところで、このような歌枕表現は、後述するように、『古 今集』の時代、即ち平安時 代から始まり、『万葉集』の時 代には、その萌芽は見られるものの、未だ十分に発達し て いなかった。 　『万葉集』の歌語と云う時...